18 de agosto de 2024

18 de agosto de 2024 - 20º Domingo del Tiempo Ordinario

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Lectura:

Juan 6:53

Escribir:   

“Yo les aseguro: Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no podrán tener vida en ustedes.”

Reflexionar: 

Esta es la declaración central de Jesús con respecto a quién es Él en la Eucaristía. De esta simple declaración viene la totalidad de nuestra comprensión de la presencia de Jesús en la Eucaristía. Por supuesto, no está exenta de controversia. Eso era cierto en los días de Jesús, y es cierto en los nuestros.

Las personas que escucharon a Jesús decir esto por primera vez se escandalizaron por la implicación. Eso continuó hasta el cristianismo primitivo, ya que la sociedad pagana romana pensaba que el cristianismo era una religión de caníbales. Incluso pensaron que matábamos bebés para que tuviéramos algo que ofrecer a este extraño dios.

Y hay confusión incluso hoy en día entre algunos cristianos que no creen exactamente como nosotros. No entiendo cómo pueden afirmar que están siguiendo la Biblia cuando Jesús es tan claro en cuanto a quién es como el pan de vida. Oh, ellos dan algún despido tratando de usar un versículo más adelante en el capítulo que es lo espiritual lo que importa no lo que es físico. Pero esto es parte de una herejía antigua que dice que lo físico es malo – que lo único que es importante es lo espiritual. ¡Tal confusión! ¡Tal ignorancia! Creo que lo luchan simplemente porque es la posición católica. ¡Periodo!

Es clara la enseñanza de la Iglesia que lo que hacemos es: Recibimos el cuerpo y la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo cada vez que recibimos la Eucaristía. No hay reimaginación. Jesús quiso decir lo que dijo, y lo reforzó a lo largo de este capítulo de Juan. Incluso lo convierte en una verdad enfática por algunas de las palabras que usa en lo que creemos que fue el idioma original. Se pierde en inglés porque no hay distinciones hechas en nuestra traducción. Pero Jesús es muy enfático.

Aplicar:  

Tenemos que aferrarnos a esta misma idea. En los últimos años ha habido algunas encuestas controvertidas que cuestionan qué tan bien entienden los católicos lo que están haciendo cuando vienen a misa. Esta fue la razón por la que los obispos tuvieron el Congreso Eucarístico este verano. No es una adoración idólatra de un pedazo de pan. Es nuestro Señor y Salvador Jesucristo puesto ante nosotros para ver y comer.

En este punto, voy a hacer un poco de queja. He experimentado en el pasado – un par de declaraciones al distribuir la Comunión que encontré… perturbador. Uno ocurrió hace muchos años en una parroquia del país donde un feligrés pensó que era bueno cuando le presenté la Eucaristía y le dije: “El Cuerpo de Cristo” para responder con “Sí, somos”.

Aunque teológicamente es una afirmación correcta – somos el Cuerpo de Cristo – fue teológicamente incorrecto decir esto en el momento de recibir la Comunión. La razón por la que respondemos “Amén” es porque es una palabra que viene del hebreo que puede traducirse como 1) un juramento, 2) aceptación de la declaración o términos, 3) confirmación de (o creencia en) la declaración – el número tres es probablemente el más cercano a nuestro significado y propósito.

Así que cuando decimos Amén mientras recibimos la Eucaristía, estamos declarando que creemos que es el cuerpo y la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo. ¡Esto no es una cosa pequeña! Después de explicar esto en esa parroquia donde estaba este tipo, cambió su respuesta a “Amén. Sí, lo somos”. 😒 Esa no era la mejor opción porque todavía era teológicamente complicada, pero no pensé que valiera la pena seguir adelante.

En la misa tradicional en latín, el sacerdote dice – por supuesto en latín – “Que el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo guarde tu alma para la vida eterna. Amén.” Por lo tanto, no hay necesidad de que nadie responda más a medida que reciben la Comunión, porque el sacerdote está diciendo “Amén” por todos. Pero en nuestra forma de la Misa, se espera que todos digan “Amén” – nada más, nada menos. Hay bastantes personas que se niegan a decir amén, y lo encuentro principalmente entre los jóvenes que probablemente no han asistido a una misa en latín. Encuentro todo esto… Angustiando.

El fracaso es por parte de la iglesia y su liderazgo – mis hermanos sacerdotes – para declarar consistente y constantemente la verdad de que la Eucaristía es el cuerpo y la sangre, el alma y la divinidad de Jesucristo. Y nuestra respuesta de “Amén” es una declaración de que creemos y aceptamos lo que la iglesia está enseñando.

suficiente en eso.

Mi siguiente punto tiene que ver con cómo genuflexión durante la oración eucarística y en preparación para recibir la Eucaristía. El fin de semana pasado, alguien dijo que podía “empatizar” con mis rodillas dolorosas. El problema es: No tengo dolor en mis rodillas. Hago una pausa mientras hago genuflexión como una manera de reconocer la presencia milagrosa de Dios en el altar y la transformación del pan y el vino en el cuerpo y la sangre.

Así que… Supongo que podrías decir que me estoy quejando este fin de semana. ¿Pagamos suficiente reverencia a la presencia de Jesús en la Eucaristía? Un punto más. Aquellos de ustedes que eligen dejar la Misa temprano o llegar tarde sin circunstancias atenuantes están mostrando falta de respeto por Su Majestad. ¿Cuántos de ustedes irían a la casa de un amigo a cenar y actuarían de la misma manera? ¿Cuánto de amigo serías considerado si te levantaras de la mesa antes de que terminara la comida – y escogieras salir de la casa?

Recuerdo haber oído hablar de un padre que venía a una misa temprana con su esposa e hijos. Cuando entró en el estacionamiento, revisó su reloj. Si no hubiera por lo menos diez minutos antes del comienzo de la Misa, él conduciría a casa, y tendrían que regresar para la Misa posterior.

Estamos en la presencia de Dios Todopoderoso cuando entramos en la iglesia. Llegamos a reconocer y adorar la obra de Jesús para nuestra salvación y su don de la Eucaristía que nos sostiene y nos atrae hacia Él.

Mientras cantamos el Viernes Santo: “¡Oh ven, adoremos!”

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