O efeito sistêmico de uma jornada individual de crescimento moral. #3

A ideia que defenderei hoje será de que para desenvolver uma “saúde sistêmica” é necessária uma cognição moral sólida e bem desenvolvida, que é uma habilidade que pode e deve ser treinada, porém requer dedicação ativa com este objetivo.
A moralidade humana se manifesta universalmente como uma preocupação e compromisso com o bem-estar e a proteção de todos, do ambiente e tolerância a todos que são diferentes de nós mesmos. Dentro de um sistema, não é possível isolar o efeito de determinadas ações sobre um aspecto da nossa cognição. As cognições moral, geral, emocional e social são interconectadas e existem em um mesmo espaço influenciando uma à outra. Discutirei isoladamente cada uma, porém é importante entender que tudo está dentro de um sistema que interage dinamicamente, o que não é necessariamente ruim, pois melhoras marginais em vários pontos da nossa cognição podem ter um efeito sinérgico profundo.

@kald27042024

Moral Improvement of Self, Social Relations, and Society. Colin Wayne Leach and Aarti Iyer. Annu. Rev. Psychol. 2024. 75:295–310.
Moral Judgments. Bertram F. Malle. Annu. Rev. Psychol. 2021. 72:293–318.
Social Media and Morality. Jay J. Van Bavel, Claire E. Robertson, Kareena del Rosario, Jesper Rasmussen, and Steve Rathje. Annu. Rev. Psychol. 2024. 75:311–40.

Por favor me enviem sugestões, críticas construtivas e perguntas. Me sigam no Instagram @kaldconexaosapiens e para concluir, caso você ache que este é um assunto que vale a pena, por favor espalhe essa notícia, tem um novo podcast - Conexão Sapiens: a ciência desvendando você.

o Um grande abraço do Kald.

Transcript

Conexão Sapiens: a ciência desvendando você.

Podcast número 3 da fase inicial, área sistema

O efeito sistêmico de uma jornada individual de crescimento moral

1.      Aqui é o Kald,

2.      Muito bom estar aqui de volta hoje no nosso terceiro episódio, lembro que irei acumular as perguntas que recebi e periodicamente lançarei um episódio somente com perguntas e respostas. Seguindo uma sugestão de uma psicóloga de Londrina, devido ao conteúdo denso deste podcast, que tal você fazer alguns minutos de mindfulness antes de ouvir o episódio para melhorar a concentração e a atenção. Hoje farei uma síntese sobre a importância da cognição moral humana, que foi fundamental no processo evolutivo humano para uma espécie ultrassocial e altamente colaborativa. Nos próximos episódios irei discutir cooperação e alocuidado, para então integrar estes 3 tópicos numa análise de como eles se interagem e conectam a pessoa ao sistema que a envolve. Meu objetivo é demonstrar como estes 3 fenômenos - a moralidade, cooperação, alocuidado - tiveram um papel fundamental no processo evolutivo e fazem parte do código de funcionamento do sistema complexo humano, fundamental para nosso equilíbrio com o sistema. A ideia que defenderei hoje será de que para desenvolver uma “saúde sistêmica” é necessária uma cognição moral sólida e bem desenvolvida, que é uma habilidade que pode e deve ser treinada, porém requer dedicação ativa com este objetivo.

3.      Cognição – o pensamento humano - é uma capacidade que pode ser treinada, portanto utilizarei o termo cognição ao invés de inteligência, pois acredito ser mais adequado.

4.      A moralidade humana se manifesta universalmente como uma preocupação e compromisso com o bem-estar e a proteção de todos, do ambiente e tolerância a todos que são diferentes de nós mesmos. Dentro de um sistema, não é possível isolar o efeito de determinadas ações sobre um aspecto da nossa cognição. As cognições moral, geral, emocional e social são interconectadas e existem em um mesmo espaço influenciando uma à outra. Discutirei isoladamente cada uma, porém é importante entender que tudo está dentro de um sistema que interage dinamicamente, o que não é necessariamente ruim, pois melhoras marginais em vários pontos da nossa cognição podem ter um efeito sinérgico profundo.

5.      Alguns exemplos de decisões baseadas em uma reflexão, o pai que cancela o Netflix depois de perceber que estava gastando muito tempo assistindo TV e não tinha tempo para brincar com o filho, a mãe que pede desculpas e faz as pazes com a filha após ter sido ríspida quando estava cansada, o adolescente que protege o amigo tímido e introvertido das sátiras e gozações dos colegas na classe de aula, o marido que decide parar de beber totalmente quando percebe que fica agressivo e grosseiro quando bebe, a adolescente que corta a amizade de alguém que tem um comportamento abusivo para proteger-se. Uma cognição moral sofisticada reflete e considera as consequências de cada ação e busca continuamente o bem-estar de todos, inclusive de si próprio. Como diria o ditado budista, todos merecem o nosso amor, inclusive nós mesmos.

6.      Para uma espécie social e cooperativa, cada membro deve considerar continuamente o impacto de cada ação e o bem-estar de todos, entretanto o homo sapiens é uma espécie ultrassocial e hiper cooperativa, portanto, a necessidade de um alto nível de consideração pelo bem-estar de todos e monitoramento de desertores/ parasitas. Além disso, a intensa cooperação observada em seres humanos requer confiança mútua. A ciência descreve inúmeros mecanismos que a evolução utilizou para tornar o ser humano uma espécie profundamente moral. Alguns exemplos de mecanismos que surgiram durante o processo evolutivo e direta ou indiretamente estimulam um comportamento moral são: empatia, compaixão, culpa, vergonha, remorso, fofoca, status social, preocupação com a reputação, linguagem não verbal e o profundo efeito negativo do isolamento social. Muitos dos mecanismos que embasam a socialidade também cultivam um comportamento moral e cooperativo. O número e a redundância dos mecanismos que propiciam um comportamento pro-social no ser humano demonstra a profundidade e a importância destes aspectos na nossa espécie. Uma espécie ultrassocial, flexível, adaptável a qualquer nicho e altamente cooperativa requer membros que conheçam, confiem e entendam uns aos outros.

7.      Para contrastar a característica moral do Homo sapiens, se pode observar a onça, um mamífero que tem uma característica solitária, territorial e vive em um nicho ambiental, ou seja, o oposto dos seres humanos. A onça é uma espécie que existe há centenas de milhares de anos e está bem adaptada ao nicho que evoluiu, porém não apresenta características significativas de socialidade ou moralidade pois do ponto de vista evolutivo, isto não foi necessário. Você não verá uma onça sentindo culpa ou vergonha por ter matado outra onça que tentou invadir o território. Também nunca vera uma onça cometer suicídio devido ao desespero causado pelo isolamento social. Nos episódios sobre a socialidade humana, discutirei esses aspectos que diferenciam a espécie humana, que é ultrassocial, de uma espécie solitária e territorial como a onça.

8.      No contexto deste podcast, cognição moral é o exercício de análise necessário para se fazer um julgamento moral, que é um processo cognitivo que começa rapidamente no nosso cérebro (em milissegundos). Diante de uma posição, intenção, ação ou decisão, o julgamento se inicia e avalia os seguintes aspectos:

a.      A ação ou ideia é boa ou ruim

b.      Está certa ou errada

c.      Tem uma intenção boa ou ruim

d.      Foi intencional ou acidental

e.      Teve consequências neutras, positivas ou negativas

f.        Quais foram as consequências sociais?

                                                              i.      Qual o impacto para a reputação do indivíduo envolvido?

                                                            ii.      Qual a penalidade adequada caso haja uma infração?

9.      A grande maioria das ações e decisões são corriqueiras e relativamente simples, porém a avaliação moral de uma determinada ação, comportamento, posição ou decisão pode eventualmente necessitar de uma análise mais cuidadosa e profunda, devido à complexidade e/ ou consequências. Avaliar continuamente o impacto das nossas ações e decisões é uma das prioridades para desenvolver sabedoria e uma cognição moral refinada. Esta reflexão requer um ajuste contínuo do nosso entendimento de cada situação e pode ser difícil decidir o que é o certo a fazer. Por exemplo, quando eu enfrentei uma decisão muito complexa na minha vida pessoal, perdi o sono por meses refletindo a respeito do problema e cheguei à conclusão que seria melhor não decidir sozinho. Comecei a fazer terapia semanal que durou vários meses até eu conseguir decidir o que fazer e seguir adiante. Hoje eu não olho para trás e me sinto tranquilo em relação a decisão que tomei, porém a reflexão necessária para essa decisão demorou quase 2 anos. Apesar do longo esforço e estresse causado por essa análise, o aprendizado foi profundo. 

10. O discernimento necessário para se avaliar quando uma reflexão mais profunda é necessária reflete uma habilidade que pode ser treinada. Esta característica de saber decidir e ponderar as diferentes consequências de cada ato também pode ser chamada de sabedoria, pois uma cognição moral sofisticada reflete uma mente desenvolvida e sábia. 

11. Outro ponto importante, o que é certo ou errado varia culturalmente, mas o processo de cognição moral tem características comuns e está presente em todas as culturas. A moralidade é um fenômeno humano universal. O ser humano tem um profundo instinto do que é certo ou errado e justo ou injusto. Como esse instinto se manifesta em situações do dia a dia, varia de acordo com a cultura, contexto da situação e muitos outros fatores. Por exemplo, julgamentos morais em culturas individualistas como os Estados Unidos são frequentemente diferentes do julgamento de uma cultura altamente coletivista, como a cultura chinesa.

12. Desenvolver continuamente a nossa capacidade de reflexão e refinamento moral possibilita um alinhamento entre nosso comportamento e a nossa narrativa. Porém este caminho não é fácil, o refinamento da cognição moral necessita reconhecer que não se é moralmente perfeito hoje, e isso não é confortável. Reconhecer as próprias inconsistências e limitações, buscando melhorar é fundamental para o desenvolvimento pessoal. Negligenciar este aspecto da nossa cognição amplia a diferença entre o que se faz e o que se fala, gerando uma ginástica mental para inventar uma narrativa que justifique a inconsistência – com o tempo, perde-se a credibilidade. Por exemplo, criticar o deputado corrupto e pagar propina para o funcionário público municipal, fazer discursos sobre a importância da colaboração no trabalho sem implementar nenhuma ação palpável para tal, falar da importância da gentileza e ser grosseiro quando bebe, criticar o adolescente que tomou uma multa e correr nas estradas quando dirige etc. Como diria um ditado, eu não consigo ouvir o que você diz, pois, suas ações falam muito mais alto.

13. Grosseiramente falando, há duas respostas a uma crítica devido a uma falha moral: entrar na defensiva, racionalizando e manipulando a narrativa para posicionar-se sob uma perspectiva socialmente mais favorável, ou seja, dedicar energia cognitiva na estória. A segunda resposta seria mais adaptada, assumir responsabilidade pela falha e buscar soluções para corrigi-la. Para a segunda resposta, deve-se acreditar que melhorar e crescer é possível, ou seja, ter uma mentalidade de crescimento (growth mindset). 

14.  O desenvolvimento moral aumenta a autoestima pois o nosso self futuro será melhor do que o self atual. Além disso, acreditar em um crescimento futuro aumenta nossa tolerância com o self imperfeito de hoje. Uma visão muito positiva e cristalizada de si mesmo, um tanto quanto narcisista, impede uma avaliação objetiva, sincera e realista do self de hoje – “eu não preciso melhorar, já sou perfeito!” Porém o extremo oposto, com uma autoavaliação muito crítica que em alguns casos chega ao nojo de si próprio, comparando-se com o ideal de self futuro inatingível, paralisa o crescimento pessoal – “Eu nunca vou chegar lá, pra que tentar?”. Portanto há uma faixa intermediária de autoanálise, na qual se observa o self de hoje com objetividade e compaixão e se almeja o self de amanhã melhor que o de hoje, porém atingível.

15. Portanto, sugiro que você não se apegue a uma imagem perfeita para amanhã, nem acredite que você já e perfeito hoje, abrace as suas próprias limitações morais com compaixão, é ajuste a sua expectativa para um crescimento gradual - esta melhora progressiva e contínua tem um efeito cumulativo e permite um desenvolvimento pessoal profundo a longo prazo. Não há uma resposta perfeita, absoluta e aplicável sempre, mas um equilíbrio dinâmico que requer ajustes contínuos cujo objetivo é aprender e reduzir a diferença entre discurso e ação. Uma vida moral gera sabedoria, consistência e crescimento, e consequentemente autoestima.

16. Durante a vasta maioria da existência humana, seres humanos conviveram com um grupo pequeno de pessoas cuja rejeição significaria uma sentença de morte. O incentivo e monitoramento do comportamento dentro de um grupo pequeno é extremamente eficiente com os instrumentos que a natureza nos deu: vergonha, culpa, fofoca, amor, preocupação com a reputação, amigos etc. Em um grupo pequeno com contato contínuo e frequente e muito difícil esconder inconsistências entre discurso e ação. Além disso as crianças cresciam em um ambiente que continuamente discutia e refletia sobre o que era o certo a se fazer em cada situação. 

17. Na sociedade moderna de hoje, os mecanismos de monitoramento individual se tornaram mais formais e diluídos, por exemplo, uma pessoa pode ter uma cognição moral pífia e um perfil do Facebook impressionante. Porém uma presença na mídia social que impressiona não se correlaciona com altos níveis de saúde biopsicossocial, aliás o aumento do uso da mídia social está correlacionado com o aumento dramático na incidência de doença mental. O esforço e a energia dedicado a ter um perfil lindo na mídia social reflete o foco na narrativa, e não na consistência entre cognição e ação. A falta de mecanismos de monitoramento da vida moderna pode ser compensada através de diversas abordagens individuais, por exemplo, uma rede de amizades profundas e sinceras irá permitir um fórum adequado para debates e discussões a respeito de posições morais e abre a oportunidade para o indivíduo receber feedback, isso irá melhorar a sua cognição moral e fortalecer a suas amizades também - amigos honestos e diretos fazem a diferença, este e o efeito Hermione Granger! Caso você tenha poucas conversas difíceis com seus amigos em que ambos se sintam desconfortáveis, eu diria que é um sinal de alerta.

18. As redes sociais podem se tornar um instrumento valioso para fortalecer a sua rede de amigos, porém a abordagem é totalmente diferente da mencionada anteriormente. Portanto, convém você refletir a respeito. A mídia social é um instrumento que você utiliza para atingir os seus objetivos ou um obstáculo que consome tempo sem trazer valor significativo? Irei discutir bastante a respeito do impacto da mídia social e das telas em geral. Este é um ponto que me preocupa bastante, pois há uma assimetria profunda entre as partes. O que eu quero dizer com isso, é que as empresas de mídia social têm acesso ilimitado aos dados gerados, enquanto usuário não. Não há obrigação das mídias sociais de alertar o indivíduo para comportamentos de risco, por exemplo, vicio, suicídio ou depressão. Eu te pergunto, você se sente confortável em ser cliente de uma empresa que não tem obrigação de te informar que seu comportamento tem alto risco de depressão e/ou suicídio? Eu não. Considerando a minha experiência em pesquisas com modelagens em geral, eu imagino que a capacidade de construir modelos preditivos com os dados gerados pela mídia social deve ser impressionante, você não tem acesso nenhum a esta informação. Falarei mais a respeito deste assunto em futuros episódios.

19. Um comportamento individual corrompido e prejudicial ao grupo sempre existiu, mas a escala do mau comportamento humano cresceu e hoje se pode observar países com uma moralidade sistemicamente tão corrompida, que é difícil imaginar uma solução. Este mau comportamento é um fenômeno sistêmico, porém a moralidade humana não existe dentro do sistema e sim dentro da cognição individual. 

20. Esta jornada individual de desenvolvimento da cognição moral tem um efeito profundo a longo prazo e as evidências de que uma vida moral traz mais saúde e felicidade para o indivíduo são extensas. Por exemplo, há uma correlação forte entre a ética do país e os níveis de felicidade da população. Países com dinheiro, mas sem desenvolvimento, liberdade e ética não tem o mesmo nível de felicidade que países desenvolvidos com níveis de ética e liberdade mais avançados. 

21. Acredito que seja crítico que cada um focalize as próprias ações no próprio desenvolvimento. Uma profunda consistência no comportamento moral não acontece por acidente ou naturalmente na sociedade atual, deve ser ativamente desenvolvido. Quanto maior o número de pessoas investindo no próprio desenvolvimento, maior será o efeito sistêmico desta transformação. Desenvolver consistência entre discurso e ação irá causar uma série de consequências positivas que fortalecem a reputação, as relações sociais, a autoestima e o status social - ação inicial é individual, porém o efeito posterior é individual e sistêmico. Como diria Michael Jackson, a transformação começa com a pessoa no espelho.

22. O próximo ponto eu me aprofundarei quando falar de intervenções na segunda fase da Conexão sapiens, porém acredito que vale a pena mencionar brevemente. Além do aspecto individual, considerando a importância de uma cognição moral altamente desenvolvida, a escola deveria repensar o currículo e as métricas levando em consideração o desenvolvimento cognitivo moral mais profundo e se possível mais precocemente durante o desenvolvimento da criança. Este é um objetivo importante e negligenciado nas políticas educacionais de hoje. Infelizmente os adultos e professores têm o mau hábito de falar para as crianças o que elas devem fazer ao invés de refletir junto com elas. A maneira de ensinar é bem diferente quando o objetivo é de desenvolver a cognição, pois o foco é no processo.

23. O efeito benéfico de investir energia no crescimento e refinamento da sua cognição moral é profundo e enraizado na natureza social humana. Para ilustrar esse efeito sistêmico, pode-se observar que uma relação diádica ou seja, uma relação entre duas pessoas, amigo ou amiga, parceiro romântico ou família, com crescimento mútuo tem um efeito sinérgico profundo no qual o indivíduo cresce, a pessoa com a qual se tem um relacionamento cresce e o relacionamento se aprofunda. Ou seja, torna-se um círculo virtuoso, na qual o crescimento mútuo traz benefícios para ambos e cria uma alça de retroalimentação positiva. Este fenômeno de uma relação diádica profunda com o crescimento mútuo contínuo eu chamo de efeito Hermione Granger, devido à relação da Hermione com o Harry nos livros da série Harry Potter.

a.      Porém em um relacionamento, ter a intimidade adequada para se dar um feedback negativo, principalmente quando apontando uma inconsistência entre discurso e ação, é algo que requer um trabalho mútuo dentro dessa relação diádica. É muito difícil ser criticado do ponto de vista moral, todos nós queremos acreditar que somos pessoas boas e corretas e questionar a nossa moralidade também questiona a nossa identidade. Para este diálogo acontecer, é necessário navegar as dificuldades e trabalhar a resolução dos confrontos no curto prazo para se construir uma relação profunda a longo prazo. Isto requer iniciativa, gentileza, objetividade, controle emocional, coragem, paciência e visão. Portanto, é muito mais fácil não dar um feedback negativo para se evitar o conflito a curto prazo.

b.      Na relação diádica, criar o hábito de ter uma abordagem gentil, objetiva, sem antagonismo, cria a confiança necessária para diálogos e discussões relativamente difíceis, porém manejáveis devido a qualidade da relação. Uma relação saudável e baseada na confiança irá criar um crescimento mútuo que vai além da cognição moral, pois irá apoiar também o desenvolvimento cognitivo geral, a cognição social e a cognição emocional de ambos. O aprendizado dentro dessa relação diádica irá então ser utilizado nas outras relações diádicas de cada um desses indivíduos. Além disso, 2 indivíduos que fazem parte de uma rede social e tem uma parceria profunda irão formar uma aliança com um efeito profundo na rede social a qual pertencem. Uma relação diádica saudável tem um efeito positivo infeccioso ao seu redor, ou seja, um efeito sistêmico!

24. Acredito que, por exemplo, o funcionário que aceita propina no trabalho não conseguira isolar este comportamento do restante de sua vida, contaminando o julgamento de outras decisões e sabotando a saúde sistêmica a longo prazo, desviando a energia e esforço cognitivo para conceber uma narrativa que justifique socialmente a inconsistência entre a ação e discurso. Neste exemplo que mencionei do funcionário corrupto, apesar de inúmeras tentativas, eu nunca consegui ter um diálogo profundo com esta pessoa, eu basicamente escutava longas estórias completamente desconectadas da realidade, que só existiam na imaginação dela -e o resultado neste caso foi alcoolismo e isolamento social. 

25. O fracasso no desenvolvimento da cognição moral tem um efeito cumulativo individual e sistêmico, sabotando cronicamente relações sociais, danificando o desenvolvimento de uma cognição geral, social e emocional. Gostaria de enfatizar que eu não estou propondo para que um indivíduo seja simplesmente honesto, acredito que a ciência demonstra que para o desenvolvimento humano adequado nós precisamos ir além disso e refletir ativamente nas situações do dia a dia, incorporando uma reflexão cuidadosa do que é o certo a se fazer a cada momento, envolvendo as pessoas relevantes no diálogo. Ou seja, uma cognição moral é uma habilidade que deve ser exercitada ativamente dentro de nós mesmos e com as pessoas que nos relacionamos – não é um objetivo a ser atingido (ser honesto), mas uma habilidade a ser treinada e desenvolvida continuamente (pensar e agir moralmente).

26. Portanto convido você a refletir sobre a sua rotina diária e avaliar o quão comum é para você pensar alto com colegas de trabalho, amigos e amigas sobre as consequências de uma decisão. Qual foi o seu maior dilema ético? Como e quando você busca conselhos sobre decisões difíceis? Há algo em sua vida que você ficaria envergonhado de ver publicado no jornal? Quais são as pessoas que alertam você de suas inconsistências entre discurso e ação? Estas são apenas algumas perguntas que você pode responder e refletir calmamente sobre como está a sua jornada de crescimento moral. Lembre-se que na grande maioria das pessoas a autoavaliação apresenta um viés significativo para um dos lados. Superestimar ou subestimar a própria capacidade cognitiva é a norma, autoavaliação é raramente precisa.

27. Resumindo, a qualidade e saúde do equilíbrio sistêmico ao redor de um indivíduo, sistemeostase, depende de vários fatores e entre eles de um engajamento consistente na reflexão, diálogo e cognição moral. O efeito é sistêmico, porém a ação é individual. Durante a evolução humana existiam muitos mecanismos de vigilância de um fracasso moral individual, porém na nossa sociedade atual mais complexa, estes mecanismos se diluíram. Ou seja, um indivíduo pode até escapar das consequências sociais de fracassos ou inconsistências morais no curto prazo, porém a longo prazo este individuo sofre as consequências. Incorporar uma reflexão moral cuidadosa e engajada nas ações do dia a dia, nas intenções, nos relacionamentos sociais, nos objetivos pessoais e profissionais irá aumentar bastante o esforço cognitivo necessário a curto prazo, porém terá um efeito sistêmico e de longo prazo positivo, resultando em uma qualidade que pode ser resumida em uma palavra – SABEDORIA.

28. Portanto, revendo a ciência de hoje, eu não consigo conceber uma festa de aniversário de 65 anos na qual uma pessoa confiante, com clareza de ideias e proposito, plena e completa, com profundo autoconhecimento, sem arrependimentos significativos, com relações sociais profundas e uma densa sensação de pertencer (belonging) e ao mesmo tempo tenha uma extensa desconexão entre o discurso e a ação e uma cognição moral pouco desenvolvida. Nos dias de hoje, chegar ao fim da vida com a sabedoria de uma mente engajada e em desenvolvimento contínuo, fazendo o que se fala é um privilégio para poucos que se esforçaram para tal.

29. É isso por hoje, por favor me enviem sugestões, críticas construtivas e perguntas. Para concluir, caso você ache que este é um assunto que vale a pena, por favor se inscreva e espalhe essa notícia, tem um podcast novo - Conexão Sapiens: a ciência desvendando você.

30. Um grande abraço do Kald.

Leitura:

Moral Improvement of Self, Social Relations, and Society. Colin Wayne Leach and Aarti Iyer. Annu. Rev. Psychol. 2024. 75:295–310.

Moral Judgments. Bertram F. Malle. Annu. Rev. Psychol. 2021. 72:293–318.

Social Media and Morality. Jay J. Van Bavel, Claire E. Robertson,Kareena del Rosario, Jesper Rasmussen, and Steve Rathje. Annu. Rev. Psychol. 2024. 75:311–40.